ASSIM ERAM A MORAL E OS BONS COSTUMES
HISTORIAS DE VIDAS DANADAS |
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Lápis azul", significava que qualquer texto a publicar tinha antes que ser visado por uma comissão para ver se estaria conforme com a moral e os bons costumes vigentes à época. Se não estivessem, eram alterados ou até mesmo cortados e assim o povo só tinha acesso aquilo que eles queriam. Como se costuma dizer, um povo ignorante é mais fácil de controlar. E o lápis azul era a ferramenta para esse controlo.
A nossa história começa nos anos 90, quando um professor de história ao mudar-se para a um novo gabinete, descobre por acaso uma pasta que tinha escapado à destruição que o povo tinha feito das instalações da censura na Rua da Misericórdia, no dia 25 de Abril de 74 e onde estão algumas dessas histórias censuradas. O professor começa então a contar essas histórias.
A nossa história começa nos anos 90, quando um professor de história ao mudar-se para a um novo gabinete, descobre por acaso uma pasta que tinha escapado à destruição que o povo tinha feito das instalações da censura na Rua da Misericórdia, no dia 25 de Abril de 74 e onde estão algumas dessas histórias censuradas. O professor começa então a contar essas histórias.
Estas sao as historias do lapis azul
Muito perto do prédio onde estava instalada a comissão de censura do teatro e do cinema, foi encontrado um livro, o Diario da Casa da Baixa: Os Segredos... e lá que encontra uma história fantástica que tem o seu auge no periodo do pós guerra.
Durante muito tempo a Baixa e o Chiado foi o centro de tudo o que se passava na cidade de Lisboa ou mesmo no Pais, era por ai que circulavam as figuras importantes do regime Monarquico e mais tarde do Estado Novo, era por ai que se movimentavam os intelectuais da epoca que passavam por exemplo por cafés como a Brasileira, ou o Nicola. No Bairro Alto tinhamos os jornais, Diario de Noticias, Seculo entre outros que ainda hoje dão nome às ruas do bairro. Eram todas estas comunidades que faziam pulsar Lisboa e tambem o Pais, porque na altura dizia-se que Portugal é Lisboa e o resto é paiságem.Com inicio no Largo do Camões e até ao Jardim de São Pedro de Alcântara expandia-se a Rua de São Roque, era nessa rua que estavam as casas do vicio, casas montadas por algumas senhoras, normalmente Francesas e que tinham as meninas para agradar a todos o tipo de clientes. Em alguns casos juntava-se o jogo clandestino, mas na grande maioria eram apenas casas de prazer.
Na decada de 50, vivia-se o auge dos estado novo,São Pedro de Alcantara, procura mostrar que numa epoca onde a censura imperava, a grande maioria das virtudes publicas, escondiam vicios privados, pois em prol da moral e bons costumes, tudo era varrido por baixo do tapete. 100 anos de Portugal, são vistos pelos olhos de um grupo de mulheres que viveram e trabalharam em SãoPedro de Alcântara.
Durante muito tempo a Baixa e o Chiado foi o centro de tudo o que se passava na cidade de Lisboa ou mesmo no Pais, era por ai que circulavam as figuras importantes do regime Monarquico e mais tarde do Estado Novo, era por ai que se movimentavam os intelectuais da epoca que passavam por exemplo por cafés como a Brasileira, ou o Nicola. No Bairro Alto tinhamos os jornais, Diario de Noticias, Seculo entre outros que ainda hoje dão nome às ruas do bairro. Eram todas estas comunidades que faziam pulsar Lisboa e tambem o Pais, porque na altura dizia-se que Portugal é Lisboa e o resto é paiságem.Com inicio no Largo do Camões e até ao Jardim de São Pedro de Alcântara expandia-se a Rua de São Roque, era nessa rua que estavam as casas do vicio, casas montadas por algumas senhoras, normalmente Francesas e que tinham as meninas para agradar a todos o tipo de clientes. Em alguns casos juntava-se o jogo clandestino, mas na grande maioria eram apenas casas de prazer.
Na decada de 50, vivia-se o auge dos estado novo,São Pedro de Alcantara, procura mostrar que numa epoca onde a censura imperava, a grande maioria das virtudes publicas, escondiam vicios privados, pois em prol da moral e bons costumes, tudo era varrido por baixo do tapete. 100 anos de Portugal, são vistos pelos olhos de um grupo de mulheres que viveram e trabalharam em SãoPedro de Alcântara.
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REPRESENTAÇÃO E FIGURAÇAO
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